Ugrás a fő tartalomra

First Generation Erőszakmentes Kommunikáció practitioners

Első generációs EMK -k

Meghívjuk Önt, hogy hallgasson az Első Generációs EMK-, egy olyan csoporttól, akik 1990 előtt szorosan együttműködtek szervezetünk alapítójával, Marshall Rosenbergképesítést trénerkéntEMK.

A csoport célja, hogy Erőszakmentes Kommunikáció , ahogyan azt Marshalltól kapták, weboldalukon pedig interjúk találhatók a Marshall-lal kapcsolatos tapasztalataikról, történetek EMK fejlődéséről, valamint számos fotó a mozgalom történetéről.

Látogassa meg a weboldalt

Marshall B. Rosenberg, PhD portréja

Szervezetünk alapítója, Dr. Marshall Rosenberg

Dr. Marshall Rosenberg.

Alapítónk

"Amit az életemben szeretnék, az az együttérzés, egy olyan áramlás köztem és mások között, amely a szívből jövő kölcsönös adakozáson alapul."

Erőszakmentes Kommunikáció megalkotója 

Marshall B. Rosenberg, Ph.D. Központot Erőszakmentes Kommunikáció , és 2011-es nyugdíjazásáig oktatási igazgatóként dolgozott.

belvárosában nőtt fel , Michiganben (USA), nap mint nap szembesült az erőszak különféle formáival. Mivel szerette volna feltárni az erőszak okait és azt, hogy mit lehet tenni a csökkentése érdekében, pszichológiát tanult, és 1961-ben klinikai pszichológiából doktorált a Wisconsini Egyetemen. 1966-ban az Amerikai Szakmai Pszichológiai Vizsgabizottság klinikai pszichológiából diplomata státuszt kapott.

Erőszakmentes Kommunikáció képzés Dr. Rosenberg azon törekvéséből fejlődött ki, hogy megtalálja a módját a nagyon is szükséges béketeremtő készségek gyors elterjesztésének. Az Erőszakmentes Kommunikáció Központja az 1960-as évek elején polgárjogi aktivistákkal végzett munkájából született. Ebben az időszakban közvetített a lázadó diákok és az egyetemi adminisztrátorok között, és a régóta szegregált régiók állami iskoláinak békés deszegregációjáért dolgozott.

Az Erőszakmentes Kommunikáció Központjának 1984-es megalakulása óta Erőszakmentes Kommunikáció a személyes, szakmai és politikai szintű nézeteltérések békés rendezésének hatékony eszközeként tartják számon. Dr. Rosenberg 2011-es nyugdíjba vonulásáig több mint 60 országban tartott Erőszakmentes Kommunikáció képzéseket. Olyan csoportokkal dolgozott együtt, mint pedagógusok, vezetők, mentálhigiénés és egészségügyi szolgáltatók, ügyvédek, katonatisztek, foglyok, rendőr- és börtöntisztviselők, lelkészek, kormánytisztviselők és egyes családok. Aktívan tevékenykedett háború sújtotta területeken és gazdaságilag hátrányos helyzetű országokban, ahol Erőszakmentes Kommunikáció képzéseket tartott a megbékélés és a nézeteltérések békés rendezésének elősegítése érdekében.

Világszerte inspirálóak a reakciók. Az értékelések azt mutatják, hogy ez a képzés nagymértékben erősíti az önmagunkkal és másokkal való együttérző kapcsolatteremtés, valamint a nézeteltérések békés megoldásának képességét. A jelentések azt is jelzik, hogy a képzés előnyei nemcsak idővel stabilak, hanem valójában egyre nőnek. 2006-ban Marshall megkapta a Béke Hídja Erőszakmentességi Díjat.

Felsőoktatás

  • Pszichológia szakon kitüntetéssel AB diplomát szerzett a Michigani Egyetemen, 1956-ban.
  • Klinikai pszichológia mesterdiplomáját a Wisconsini Egyetemen1958-ban.
  • Klinikai pszichológia doktorátusáta Wisconsini Egyetemen1961-ben, mellékszakja a Szociológiai Tanszéken a társadalmi dezorganizáció volt.

Munkatapasztalat

  • 1955-56 – Pszichológus gyakornok a Wisconsin Diagnosztikai Központban
  • 1956-57 – Pszichológus gyakornok a Wisconsini Lányiskolában
  • 1957-58 – Pszichológiai gyakornok: Félállásban a Wisconsin School for Girls-ben és félállásban a Wisconsin School for Boys-ban
  • 1958-59 – Pszichológus gyakornok a Mendota Állami Kórházban
  • 1959-60 - Pszichológus: Mendota Állami Kórház
  • 1960-61 - Pszichológus: Winnebago Állami Kórház
  • 1962–66 – Klinikai és Oktatási Szolgáltatások Igazgatója: Psychological Associates of St. Louis
  • 1966-2011 - magánpraxis, független oktató
  • 1984-2011 - Oktatási szolgáltatások alapítója és igazgatója: Erőszakmentes Kommunikáció Központ

Tanúsítvány és engedélyezés

  • 1966 – Klinikai pszichológia szakon szerzett diplomát az Amerikai Szakmai Pszichológiai Vizsgabizottságtól, 107. számú oklevél
  • 1979 – A Texasi Állami Pszichológusvizsgáló Bizottság pszichológiai engedélyt adott ki rá. 2176. számú oklevél

Tanítási kinevezések

Bibliográfia

  • Szervezeti felépítés, a képzési légkör merevsége és a bűntudat intenzitása

    (1958) Kiadatlan mesterdolgozat, Wisconsini Egyetem, Madison, WI.

  • Helyzetszerkezet és önértékelés

    (1961) Kiadatlan doktori disszertáció, Wisconsini Egyetem, Madison, Wisconsin.

  • Koordinált megközelítés a tanulási nehézségek korrekciójához az állami iskolás gyermekek körében

    (1966) In J. Hellmuth (szerk.), Educational Therapy (1. kötet, 459–468. o.). Seattle, Washington: Special Child Publications.

  • Diagnosztikai oktatás

    (1968) Seattle, Washington állam: Special Child Publications

  • A viselkedéstudományi alapelvek alkalmazása közösségi szinten.

    (1970) Az Amerikai Pszichológiai Társaság 78. éves konferenciáján bemutatott előadás.

  • Közösségi pszichológia klinikusok szemszögéből

    (1971) Társadalmi változás: Ötletek és alkalmazások, 1(2), 3-4

  • Kézikönyv a „felelősségteljes” gondolkodáshoz és kommunikációhoz

    (1972a) St. Louis, Missouri: Közösségi Pszichológiai Tanácsadók Kft.

  • Kölcsönös nevelés: Az autonómia és az egymásrautaltság felé

    (1972b) Seattle, Washington állam: Bernie Straub Publishing Co., Inc. és Special Child Publications

  • Új irányok a tanárok továbbképzésében

    (1973) n MB Rosenberg (szerk.), Educational Therapy (3. kötet, 367–383. o.). Seattle, Washington: Bernie Straub Publishing Co., Inc. és Special Child Publications

  • Oktatásterápia (3. kötet)

    (1973) Seattle, Washington állam: Bernie Straub Publishing Co., Inc. és Special Child Publications

  • Mostantól

    (1976) (A „Felelősségteljes” gondolkodás és kommunikáció kézikönyve átdolgozott kiadása). St. Louis, Missouri: Community Psychological Consultants, Inc.

  • Mostantól: Büntetés és vád nélkül

    (1977) (A „Felelősségteljes” gondolkodás és kommunikáció kézikönyve és a Mostantól kezdve” című könyv átdolgozott kiadása, 1. kiadás). St. Louis, Missouri: Community Psychological Consultants, Inc.

  • Mostantól: Az erőszakmentes meggyőzés modellje

    (1979) (A „Felelősségteljes” gondolkodás és kommunikáció kézikönyve és a Mostantól kezdve” című könyv átdolgozott kiadása, 2. kiadás). St. Louis, Missouri: Community Psychological Consultants, Inc.

  • A Model for Erőszakmentes Kommunikáció

    (1983) Philadelphia, Pennsylvania: New Society Publishers

  • Erőszakmentes (empatikus) kommunikáció az egészségügyi szolgáltatók számára.

    (1998) (P. Molhóval) Haemophilia, 4, 335-340

  • Erőszakmentes Kommunikáció : A Language of Compassion

    (1999) (első kiadás, első nyomás). Puddledancer Press

  • Szólj békét a konfliktusok világában

    (2005) Puddledancer Press

  • Túllépni a köztünk lévő fájdalmon: Gyógyulás és megbékélés kompromisszumok nélkül

    (2000a) Puddledancer Kiadó.

  • Életgazdag oktatás: Erőszakmentes Kommunikáció segít az iskoláknak a teljesítmény javításában, a konfliktusok csökkentésében és a kapcsolatok javításában

    (2003) Puddledancer Kiadó.

  • Erőszakmentes Kommunikáció : Az élet nyelve (3. kiadás)

    (2015) Puddledancer Press

Az Erőszakmentes Kommunikáció célja

Az EMK célja

Amikor az Erőszakmentes Kommunikáció tudatában élünk – és abból kiindulva viszonyulunk –, a következő attitűdöket testesítjük meg:

Önmagunkkal való kapcsolat: Önmagunkhoz és a világhoz egy belső, csendes helyről – az együttérzés, az igazság, a tisztaság és a béke helyéről – kapcsolódunk. Az önmagunkkal való kapcsolat fenntartása érdekében EMK egy napi folyamatot javasol, amelyet „Emlékezésnek” neveznek. Az emlékezés gyakorlataira példaként említhető a meditáció, az ima, az inspiráló olvasmányok, a költészet, az inspiráló zene és a csendes időtöltés a természetben.

Őszinte kifejezésmód: Sebezhetően, kritika vagy vádaskodás nélkül fejezzük ki magunkat. Feltárjuk érzéseinket és szükségleteinket, és követelések nélkül kérjük, amit akarunk.

Empatikus jelenlét: Csendes elmével és nyitott szívvel hallgatunk másokat. Az ilyen hallgatás egyetlen célja, hogy kapcsolatba lépjünk a beszélővel azáltal, hogy ítélkezés nélkül megértjük a mondanivalóját, érzéseit és szükségleteit. Igyekszünk empatikusan jelen maradni akkor is, ha kritikával, hibáztatással és más hasonló kommunikációs formákkal céloznak meg minket.

Önmagunkkal való empátia: Amikor kudarcot vallunk az empatikus jelenlét terén, dühösek leszünk, vagy más módon képtelenek vagyunk nyitott szívvel hallgatni, empátiával fordulunk önmagunk felé. Időt szánunk arra, hogy ítéleteinket elménk magányában kiadjuk. Azonosítjuk és kapcsolatba lépünk egy adott interakcióban a kielégítetlen szükségletekkel, és gyászoljuk a kielégítetlen szükségleteink fájdalmát. Ez a folyamat lehetővé teszi az újrakapcsolódást a lényegünkkel – a szeretettel és az együttérzéssel. Amint organikus elmozdulást tapasztalunk egy nyugodtabb és tisztább elme felé, megkérdezzük magunktól, mit tehetünk a helyzetben a kielégítetlen szükségleteink kielégítése érdekében.

Az önmagunkkal való empátiát arra is használjuk, hogy gyászoljunk és felépüljünk a csalódásból vagy veszteségből, hogy megünnepeljük a kielégített szükségleteket, vagy egyszerűen csak hogy tisztábban megértsük önmagunkat, és felismerjük a következő lépéseket szükségleteink kielégítése felé.

A befolyásolás eszközei: Úgy próbálunk befolyásolni másokat, hogy sebezhetően feltárjuk érzéseinket és szükségleteinket, és kéréseket teszünk, ahelyett, hogy kényszerítenénk őket. Azt akarjuk, hogy mások természetes adakozásból járuljanak hozzánk, soha ne félelemből, bűntudatból, szégyenből, kötelességből, jutalom utáni vágyból vagy a szeretet megvásárlásának szándékából. Mivel mások szükségleteivel ugyanúgy törődünk, mint a sajátjainkkal, elkötelezettek vagyunk olyan megoldások keresése iránt, amelyek minden érintett szükségleteit kielégítik.

A folyamat

Marshall Rosenberg megalkotta EMK t, és kidolgozott egy folyamatot, egy útitervet, amely lehetővé teszi számunkra, hogy belépjünk ebbe a tudatosságba. Amikor először tanuljuk EMK , a folyamat megtanít minket a célunk eléréséhez vezető út lépéseire – az önmagunkkal és a másikkal való kapcsolatra. Ha egyszer odaértünk, már nincs szükségünk az útitervere a navigációhoz. Minden, amit mondunk és teszünk, az életet szolgálja. És amikor kilépünk EMK tudatosságból, az útitervet felhasználhatjuk a visszaút megtalálásához.

Erőszakmentes Kommunikáció folyamatának öt fő eleme van. Amikor másokkal való kapcsolatvesztést tapasztalunk, ezt a listát használhatjuk annak ellenőrzésére, hogy az összes elem összhangban van-e.

1. Tudatosság: Kapcsolódom-e önmagamhoz? Őszintén és sebezhetően fejezem ki magam? Empatikusan figyelek-e másokra? Értékelem-e mások szükségleteit, mintha a sajátom lenne? Elkötelezett vagyok-e olyan megoldások keresése iránt, amelyek mindenki szükségleteit kielégítik?

2. Gondolat: Ítélkezés vagy hibáztatás él bennem? Dühös vagy neheztelő vagyok ebben a pillanatban, miközben a másikkal foglalkozom?

3. Nyelvhasználat: Szavaim mentesek a kritikától és a vádaskodástól?

4. Kommunikáció: Összhangban van-e a nonverbális kommunikációm – a hangnem és a testbeszéd – a szavaimmal?

5. A hatalom használata: Túl akarom-e hatalmon lenni ezen a személyen, hogy megkapjam, amit akarok? A kérésem valójában álcázott követelés? Fel vagyok-e készülve arra, hogy nemet halljak, empatikusan figyeljek, és fenntartsam a kapcsolatot? Hajlandó vagyok-e részt venni a párbeszédben, amíg olyan megoldást nem találunk, amely mindenki számára kielégítő?

AZ ALAPVETŐ FOGALMAK

A következőkben néhány, EMK alapvető fontosságú fogalom és alapelv található.

Egyetemes emberi szükségletek: A szükségletek fogalma az Erőszakmentes Kommunikáció. A szükségletek azok a feltételek, amelyekre az embernek szüksége van a boldoguláshoz. Ide tartoznak a fizikai szükségletek, mint például a víz és a levegő, valamint a megfoghatatlan szükségletek, mint például a tisztelet, az empatikus megértés, a szabadság, az értelem és a méltóság. Mivel ezeket egyetemesnek tekintjük, a saját szükségleteink kifejezése és mások szükségleteinek elismerése lehetővé teszi számunkra, hogy közös nevezőt teremtsünk azáltal, hogy az emberi tapasztalat mélyén kapcsolódunk egymáshoz. Hisszük, hogy minden cselekedetünk – bármit is tesz bárki – a szükségletek kielégítésére tett kísérlet. Ezt a felismerést szem előtt tartva képesek vagyunk megérteni mások cselekedeteit, bármilyen érthetetlenek is legyenek, és az ítélkezést empatikus megértéssé alakítani. Egy biztonságos környezetben, ítélkezéstől és hibáztatástól mentesen, könnyebb olyan megoldásokat találni, amelyek mindenki szükségleteit kielégítik.

Kapcsolat Először: Amikor konfliktus merül fel, a megoldások előtt empatikus kapcsolatot keresünk. A kapcsolat pszichológiai kontaktus – két ember egyszerre tapasztalja meg azt, ami élő a másikban. Bízunk benne, hogy a szívbéli kapcsolat terében hozzáférünk a kreativitás egy olyan tárházához, ahol olyan lehetőségeket találhatunk, amelyek mindenki igényeit kielégítik. A kapcsolat kontextusában a nézeteltérések erőszakmentesen is megoldhatók.

A hozzájárulás szükségessége: Hisszük, hogy mások jólétéhez való hozzájárulás az egyik legerősebb emberi motiváció. Időnként eltávolodunk a hozzájárulás szükségességétől, mert arra kondicionáltak minket, hogy azt higgyük, kielégítetlen szükségleteink a másik ember hibája – és a hibáztatás büntetés utáni vágyat szül. A hozzájárulás szükségességének helyreállításához megkérhetünk valakit, hogy empátiával hallgasson meg minket, vagy önmagunkkal való empátiát gyakorolhatunk, hogy segítsen nekünk újra kapcsolatba lépni együttérző természetünkkel.

Kölcsönös függőség: Hisszük, hogy mindenki jóléte alapvető emberi szükséglet. Hisszük, hogy az emberek egymástól függenek, hogy szükségünk van egymásra az élethez és a boldoguláshoz. Ami az egyikre hatással van, az mindenkire hatással van. Szükségünk van másokra, hogy felépítsék a házakat, amelyekben élünk, megtermeljék a gyümölcsöt és zöldséget, amit eszünk, és megvarrják a ruháinkat, amiket viselünk. Szükségünk van ácsokra, orvosokra, portásokra és tanárokra. Környezeti, egészségügyi és gazdasági rendszereink látható és láthatatlan, de fontos módon befolyásolják a globális közösséget.

Értékítéletek: EMK arra ösztönöz minket, hogy a cselekedetek és helyzetek megítélésében a saját értékeinkkel összhangban legyenek-e, ahelyett, hogy ítélkeznénk. Például ahelyett, hogy azt mondanánk, hogy „az erőszak rossz”, mondhatnánk: „Értékelem a konfliktusok biztonságos és békés úton történő megoldását”. Erőszakmentes Kommunikáció azt állítja, hogy a helyes/helytelen ítéletek – a kritikus és hibáztató gondolatok és szavak – az erőszak fontos forrásai a családokban, a társadalmakban és a világban. Az emberek „rossznak” vagy „helytelennek” való ítélése haraghoz vezet, a harag pedig gyakran erőszakhoz vezet. Továbbá, az ítéletek az igazságérzeten keresztül is erőszakot válthatnak ki – jogosnak érezzük magunkat a támadásban, ha azt mondjuk magunknak, hogy az illető megérdemli. Például azt gondolhatjuk, hogy „a terroristák megérdemlik a halált”. Vagy egyszerűbben, azt mondhatjuk: „Nem akartalak megütni, de te kérted.”

Az erőszak védelmező alkalmazása: Amikor valaki a biztonságot veszélyeztető módon cselekszik, az erőszakot védelemként alkalmazzuk, de soha nem büntetésként. Nem azért okozunk szenvedést, hogy leckét tanítsunk valakinek. A társadalmi rend helyreállítása érdekében a megtorlás helyett Erőszakmentes Kommunikáció az oktatást és a helyreállítást javasolja.

A BIRODALOMOK

Erőszakmentes Kommunikáció tudat és az eléréséhez vezető folyamat az élet három területére vonatkozik.

Személyes: alkalmazzuk EMK , hogy megszabaduljunk a kulturális kondicionálástól, begyógyítsuk az élet sebeit, az ítélkezést kielégítetlen szükségletek megértésévé alakítsuk, valamint a haragot, a bűntudatot, a szégyent, a depressziót és a félelmet életet szolgáló érzelmekké alakítsuk, amelyek növelik a belső békét és a belső szabadságot. Azonosítjuk és összekapcsoljuk szükségleteinket, hogy kielégítőbb kapcsolatokat és teljesebb életet építsünk.

Interperszonális: Empátiával, őszinteséggel, kölcsönösséggel és törődéssel viszonyulunk másokhoz, ezáltal növelve a bizalmat, a megértést és az együttműködést a kapcsolatokban. Az empátia és a sebezhető őszinteség az intimitás alapvető elemei.

Társadalmi: követjük EMK , és ezt a folyamatot alkalmazzuk erőfeszítéseink során, hogy hozzájáruljunk egy jobb világhoz. Társadalmi igazságosságért végzett munkánkat nem a harag, hanem a hála táplálja. Alapelvei összhangban vannak az erőszakmentességgel, ahogyan azt Gandhi és Martin Luther King Jr. is.

Hisszük, hogy ezek a területek összefonódnak. Elméletünk és szívünk állapota befolyásolja, hogyan viszonyulunk másokhoz. Az, ahogyan másokhoz viszonyulunk, cselekvések és reakciók láncolatát indíthatja el, amelyek előre nem látható módon – jóban vagy rosszban – hatással vannak a társadalomra.

EMK összhangban van a főbb világvallások legmagasabb alapelveivel. Ily módon az egyetemes bölcsesség egy formáját testesíti meg.


ezen leírását EMK készítette Myra Walden, okleveles tréner