Edith Sauerbier ist eine Intellektuelle und Theologin, die sich dafür einsetzt, Menschen dabei zu helfen, Kontakte zu knüpfen, manchmal auch unter schwierigen Umständen, wie zum Beispiel im Krieg. Sie ist international aktiv und vermittelt Gewaltfreie Kommunikation mit Einzelpersonen und Gruppen in ganz Europa. Zu ihren Leidenschaften gehört es, Menschen bei Übergängen am Lebensende zu begleiten. Neben ihrer Tätigkeit als zertifizierte GFK Trainerin ist sie auch als GFK assessor*in ; In ihrer Rolle als assessor*in hat sie ein Kooperationsmodell mitgestaltet, das die GFK trainer*innen hat.

Widerstand gegen „Feindbilder“ im Krieg

Für Edith und ihr assessor*in Team ist es wichtig, GFK in Ländern zu unterstützen, die sich in schwierigen Situationen befinden, wie Bosnien, Ukraine, Ruanda, Kenia und mehr. Im Frühjahr 2022 war sie an Online-Sitzungen zwischen Russen und Ukrainern beteiligt. Es brach ihr das Herz, als sie erfuhr, dass einige Schüler, die sie persönlich kennengelernt hatte, jetzt in Kriegssituationen leben. In einer der Sitzungen ging es um Feindbilder und darum, wie man ihnen widerstehen kann. Dazu bot Edith Werkzeuge zur Selbstfürsorge an und sagte: „Lass mich sie dir zeigen, und wir machen einige Übungen, damit du sie auch in schwierigen Situationen in deinen Werkzeugkasten aufnehmen kannst.“  

Ein Lehrer der Lehrer

Heute arbeitet Edith zusammen mit einem Team von trainer*innen als assessor*in – einer Trainerin von trainer*innen – in einer Gruppe, die 2008 vom GFK Gründer Marshall B. Rosenberg ausgebildet wurde; Marshall ermutigte ihre Gruppe, neue Wege der Zertifizierung zu schaffen, um sicherzustellen, dass der Kern der GFK an die nächsten Generationen von trainer*innen weitergegeben wird. Seit Beginn der Zusammenarbeit hat ihr Team 75 trainer*innen aus rund fünfzehn Ländern zur Zertifizierung geführt, davon 40 aus dem deutschsprachigen Raum (Stand Dezember 2022). Bevor Edith, Doris Schwabm und Rita Geimer-Schererz (die 2020 verstorben ist) begannen, dieses Gruppenmodell- training zu nutzen, existierte es nicht. Im Jahr 2016 stieß Irmtraud Kauschat zum Team.

„Wir drei haben das Konzept entwickelt, in Teams zusammenzuarbeiten“, erinnert sie sich. „Und Mentoring- und Beurteilungstage für Kandidaten anzubieten und Gruppenbeurteilungen vorzunehmen – nicht in Einzelsitzungen, wie wir es erlebt haben. Wir wollten etwas Neues schaffen, das mehr zum Ausdruck bringt, was wir lehren, was wir teilen, was wir gerne in die Welt verbreiten. Deshalb suchten wir nach einer inhaltlich passenderen Form und berücksichtigten die regionale GFK Community.“

Edith lacht ein wenig über die Erinnerung. Schließlich waren sie Pioniere dieser Gruppenmethode und arbeiteten mit Kandidaten, „ohne zu wissen, ob Marshall unserem Weg zustimmen oder unsere Empfehlungen akzeptieren würde.“

GFK lernen, von „Nein“ zu „Ein Opener“

Damit wir die Dynamik des oben dargestellten Szenarios voll und ganz nachvollziehen können, führt uns Edith in die Zeit zurück, in die späten 1980er Jahre und zu ihrer ersten Begegnung mit Gewaltfreie Kommunikation . Sie erinnert sich, dass einige Freunde in einer der ersten GFK Übungsgruppen in Deutschland waren und sie den Trainer kannte, mit dem sie arbeiteten.  

Edith begegnete der Trainerin 1993 wieder. „Sie arbeitete in einem Friedenslager im ehemaligen Jugoslawien, als Krieg war, und ich arbeitete in einem Erziehungsheim und suchte jemanden, der von dort aus bei einer interreligiösen Konferenz berichtete.“ Ich habe mit gearbeitet.“ Sie kamen ins Gespräch und der Trainer fragte Edith, ob sie mit GFK anfangen wollte.  

„Und ich sagte ihr: ‚Oh nein, Beate.‘“ Edith lacht. „Ihr Name war Beate Ronnefeldt. Und ich sagte ihr: ‚Oh nein. Ich habe Theologie studiert und musste so viele Sprachen lernen, wie Latein, Hebräisch und Griechisch. Ich möchte keine andere Sprache lernen, auch wenn sie „gewaltfrei“ heißt.“  

Es würde ein weiteres Jahrzehnt und eine persönliche Begegnung mit Marshall Rosenberg dauern, um Edith vollständig in GFK zu integrieren. 

Im Jahr 2002 absolvierte sie training zur Mediatorin im Norden Deutschlands. „Und ein Teil dieser Ausbildung bestand darin, mit Marshall Rosenberg zusammenzuarbeiten. Er war dort." Sie hält inne und lässt die Erinnerung zur Ruhe kommen. „Als ich Marshall Rosenberg zum ersten Mal in die Augen sah, war ich zutiefst davon überzeugt, dass wir uns aus anderen Zeiten kannten.“ Edith nennt diese Begegnung „einen Auftakt“.  

„Weil ich mich nach vielen Widerständen im Umgang mit Gefühlen und Bedürfnissen wie zu Hause fühlte.“ Schließlich nahm sie GFK an und machte sich auf den Weg, Trainerin zu werden.  

„Wirklich heißes Zeug“

Im Januar 2010, als die Mentoring- und Beurteilungstage im Gange waren, wusste das Team immer noch nicht, ob sein neues Beurteilungsmodell beim Anführer der Bewegung bestehen würde. „Und wir haben bereits mit zehn Kandidaten zusammengearbeitet“, sagt Edith schmunzelnd. Dann, sagt sie, „bekamen wir eine E-Mail von Marshall, Margo Pair (Verwaltungsdirektorin von CNVC ) und Valentina, Marshalls Frau, dass unser Konzept in Ordnung ist und dass sie unseren Empfehlungen zustimmen würden.“

Von diesem vielversprechenden Anfang an übernahmen assessor*in „auf der ganzen Welt“ das Gruppenmodell und machten es zu ihrer eigenen Version. „Das war also wirklich heißes Zeug“, sagt Edith strahlend. „Und ja, wir waren wirklich Pioniere.“

Eine Hebamme für das Lebensende

Für Edith ist der Tod kein Ende, sondern eine Reise „in ein anderes Land, in einen anderen Raum“. Geleitet von dieser Grundüberzeugung bringt sie Gewaltfreie Kommunikation in ihre Hospiz- und Bestattungsarbeit ein, wo es ihr eine Ehre ist, Menschen und ihre Familien in „einem bestimmten Zustand ihres Lebens zu begleiten, zu unterstützen und zu helfen“ und „bei ihnen zu bleiben“. , Mitgefühl und Empathie zu haben.“

Zu diesem Zweck versteht sie sich als „eine Art Hebamme, nicht am Anfang des Lebens, sondern am Ende des Lebens, des menschlichen Lebens, einer Erfahrung, die wir als spirituelle Wesen menschliches Leben nennen.“

Über ihre Arbeit als Trauerrednerin, insbesondere in herausfordernden Situationen, hält sie inne und denkt nach. „Wenn ich eine Beerdigung für eine Person durchführe, die Selbstmord begangen hat, und das könnte meine Tochter oder mein Sohn sein, ist das wirklich eine große Herausforderung, denn ich treffe die Familie, die Eltern, die damit klarkommen müssen“, sagt sie. „Und dennoch habe ich keine Angst vor diesen Situationen, weil sie zum Leben gehören. Und GFK gibt mir die Sprache dafür.“