Tekintély a vallási életben: Az erőszakmentes vezetési stílus fontosságáról
A szerzetesi életben a tekintély kérdése széles körben vitatott az egyházban. Olyan tudósok, mint Franc Card. Rode és Gianfranco A. Gardin, azt állítják, hogy a szerzetesi/felszentelt vezetők tekintélyének „Isten arcát kell keresnie”: „A tekintélyben lévő személyeknek először magukban kell ápolniuk a nyitottságot mások és az idők jeleinek meghallgatására, és elő kell mozdítaniuk a személy méltóságát.” Gerald McConnell szintén azt állítja, hogy a szerzetesi elöljárók tekintélyének különböznie kell a jogi tekintélytől. Soha nem lehet hatalom a mások felett, hanem Krisztus-szerű tekintélynek kell lennie, amely a Szentlélek erejében gyökerezik. Az egyházban a tekintély nem az uralkodásra, hanem a szolgálatra szolgál. A szolgálatnak ezt a nézőpontját azonban a II. Vatikáni Zsinat után nem vizsgálták meg megfelelően. Cikkünkben arra a kérdésre fogunk összpontosítani, hogyan kell meghallgatni (párbeszédet folytatni) és erőszakmentesen kommunikálni, abból a gondolatból inspirálódva, hogy a tekintély szolgálatot jelent.
Kutatásunk a hatalom szolgálatra való felhasználásának kérdésével foglalkozik, a meghallgatásra és a párbeszédre összpontosítva, különös tekintettel erőszakmentes kommunikáció . Kutatásunkban Marshall Rosenbergerőszakmentes kommunikáció szóló alapelveit vizsgáljuk, mivel ezek segíthetnek a hatalom gyakorlásában a vallási életben. Szembe helyezzük őket az erőszakos kommunikációval, amely blokkolja az együttérzést, és támogatja a „hatalmat” és a rossz szolgálatot, hogy feltárjuk a szolgálatra irányuló hatalom és az uralkodás közötti hagyományosan félreértett összefüggéseket. Azt állítjuk, hogy a hatalom arra szolgál, hogy kielégítse az emberek szükségleteit azáltal, hogy gondosan megfigyeljük helyzetüket, kapcsolatba lépünk érzéseikkel, hogy azonosítsuk szükségleteiket, és együtt feltárjuk a pozitív stratégiákat a szükségletek kielégítésére egy megvalósítható kérés megfogalmazásával. Marshall Rosenbergerőszakmentes kommunikáció szóló alapelvei gyakorlati eszközöket kínálnak a párbeszédhez, a vezetéshez és az emberi személy méltóságának előmozdításához. Elvei tanulhatók és megtestesíthetők.