Quand ma mère était enceinte de moi, mon père lui offrit un exemplaire du Comte de Monte-Cristo, qu'elle emporta à l'hôpital où je suis née. Le livre était en espagnol, et le nom du protagoniste était Edmundo Dantès. Mes parents aimaient tous deux ce nom, et mon père avait un oncle qui le portait aussi ; c'est ainsi que ce fut mon prénom. Ma mère possédait également un petit livre sur l'origine et la signification des prénoms, et quand j'eus sept ans, elle m'expliqua qu'Edmundo signifiait « le Protecteur ». Elle m'expliqua aussi que j'étais Balance, signe astrologique symbolisé par la balance, qui représente à la fois l'équilibre et la justice.
Ainsi, je m'appelle Edmundo Norte, fils de Carlos Francisco Norte et de Lenora Rubalcava Norte. La famille de mon père est originaire du nord du Mexique, de Chihuahua, terre des Rarámuri (Tarahumara), tandis que ma mère est née sur les terres Tongva (Los Angeles). Ses parents, quant à eux, venaient d'une petite ville du Mexique, à la frontière entre le Michoacán et le Jalisco, bienvenue ancestral des peuples Nahuatl et Purépecha. Je suis né et j'ai grandi à East Los Angeles, sur les terres Tongva, et je m'identifie comme Chicano autochtone. Cette conscience de mon nom a fait germer en moi une profonde valeur pour l'équilibre intérieur et la justice. Le respect et la bienveillance, qualités que j'accorde à mes parents, mes premiers maîtres, ont également été nourris par mon expérience auprès d'eux.
Lors de nos trajets en voiture avec mon père, dans une vieille Chevrolet des années 50 que nous ne pouvions conduire que de jour, faute d'argent pour changer les phares, je ne l'ai jamais vu passer devant une voiture en panne sur le bas-côté, capot ouvert, sans s'arrêter pour voir s'il pouvait faire quelque chose pour aider. De même, je me souviens de ces matins où, réveillé par l'odeur alléchante d'un gâteau qui cuisait, je courais à la cuisine pour demander à ma mère quel genre de tarte elle préparait. Elle me répondait alors : « Oh non, mon fils, c'est pour la famille de Mme ______. Elle est malade et ses enfants s'occupent d'elle pendant que son mari travaille. Je voulais leur faire plaisir. Maintenant que tu es levé, viens m'aider à la leur apporter. » Autre exemple de cette valeur vécue au quotidien chez nous : nous avons appris très tôt à nous déplacer silencieusement pendant que les autres dormaient, par respect pour leur repos – une précaution particulièrement importante dans un appartement de 51 mètres carrés.
Ainsi, la « considération », c’est-à-dire la capacité à se mettre à la place d’autrui et à répondre avec attention à ses besoins, est une valeur que j’ai développée. C’est peut-être pourquoi, lors de mes études universitaires (j’étais la première de ma famille à faire des études supérieures), j’ai découvert, dans un cours de développement humain, notre capacité à développer cette chose qu’on appelle l’empathie ; il y avait une résonance et un lien profond avec cette valeur que je portais en moi, ce qui m’a amenée à en faire mon principal domaine d’études, et ce, plus d’une décennie plus tard, au sein du département de développement humain et de psychologie de l’université Harvard.
Au milieu des années 90, alors que je me rendais au travail à Oakland en voiture et que j'écoutais la station de radio locale Pacifica, j'ai entendu un homme parler de son expérience d'enseignant dans les quartiers défavorisés de Détroit, de la gestion des conflits entre élèves et de son rôle de médiateur au Moyen-Orient entre Palestiniens et Juifs. Si ses récits et ses points de vue me semblaient pertinents et perspicaces, ce qui a véritablement retenu mon attention, c'est lorsqu'il a évoqué une méthode de communication qui permettait également de développer notre empathie ! J'étais en retard à mon rendez-vous car j'avais attendu la fin de l'émission pour être sûr d'obtenir le nom et les coordonnées de cette personne. Une semaine plus tard, j'ai commandé plusieurs ouvrages de Marshall Rosenberget d'autres ressources, et j'ai commencé à étudier par moi-même, pour finalement les utiliser au mieux dans les cours du soir de master en sciences de l'éducation que je dispensais également. Même sans formation, le simple fait d'intégrer certains des principes fondamentaux de la CNV dans notre expérience en classe et de faire de mon mieux pour appliquer ces outils dans ma relation avec les élèves a transformé la qualité de notre expérience, approfondissant la qualité de nos liens et mettant les enseignants sur la voie d'une meilleure connexion avec les élèves dans leurs propres classes.
Il existe cette paraphrase d'Einstein : « On ne résout jamais un problème avec le même mode de conscience qui l'a engendré. » Si nous voulons suivre un chemin porteur de sens, de joie et d'énergie créatrice au service de la Vie, il est fondamental de développer la vérité de notre interdépendance et de notre lien indissoluble avec tout ce qui nous entoure. C'est cette vision du monde originelle à laquelle nous devons tous revenir, et la Communication Non Violente (CNV) offre des outils pour nous aider à passer des mentalités et des modes de vie colonisés à la Voie Rouge, celle de la compréhension de notre lien sacré avec toutes nos relations.
En tant que formatrice certifiée, mon objectif est d'accompagner les communautés dans leur processus de décolonisation de la culture dominante et de reconquête de leur pleine humanité. Je souhaite également développer des stratégies pédagogiques etdes méthodes culturellement adaptées pour partager la conscience et les outils de la Communication Non Violente (CNV), en accord avec les modes de vie des communautés autochtones. De même, j'aspire à continuer d'apprendre de mes proches et de mes communautés autochtones, qui possèdent collectivement une riche expérience et une profonde compréhension, et surtout, une vision du monde et une manière d'appréhender la Vie en harmonie avec notre nature inextricablement interdépendante – une vision dont notre monde a plus que jamais besoin pour vivre.
