Коли моя мама була вагітна мною, батько дав їй почитати примірник «Графа Монте-Крісто», який вона взяла з собою до лікарні, де я народила. Книга була іспанською мовою, тому головного героя звали Едмундо Дантес. Моїм батькам обом подобалося це ім'я, і в мого тата був дядько, якому також подобалося це ім'я, тому воно стало моїм справжнім ім'ям. У мами також була невеличка книжечка про походження та значення імен, і коли мені було сім, вона сказала мені, що Едмундо означає «Захисник». Вона також пояснила, що я «Терези», що символізується терезами, що уособлюють рівновагу та справедливість.
Отже, мене звати Едмундо Норте, син Карлоса Франсіско Норте та Ленорою Рубалькавою Норте. Родина мого батька походить з північної Мексики, штату Чіуауа, землі Рарамурі (Тараумара), і хоча моя мати народилася на землях Тонгва (Лос-Анджелес), її батьки були з маленького містечка в Мексиці на кордоні між Мічоаканом та Халіско, батьківщини народів Науатль та Пурепеча. Я народився та виріс на землях Східного Лос-Анджелеса/Тонгва та ідентифікую себе як корінний чікано. Це зерно усвідомлення мого імені переросло в глибоку цінність внутрішньої рівноваги та зовнішньої справедливості. Незмінне усвідомлення та цінування якостей уважності та турботи також виросли з досвіду спілкування з моїми батьками, моїми першими вчителями.
Їздячи з батьком у старому Шевроле Бомбі 1950-х років, на якому ми могли їздити лише вдень, бо в нас не було достатньо грошей на купівлю нових фар, я ніколи не бачив, щоб він проїжджав повз машину, зупинену на узбіччі дороги з піднятим капотом, не зупиняючись і не перевіряючи, чи може він чимось допомогти. Так само я пам'ятаю, як прокидався вранці від запаху смачної випічки та біг на кухню, щоб запитати маму, який пиріг вона нам готує, а вона казала щось на кшталт: «О ні, Мійо, це для родини пані ______. Вона хворіла, і її діти доглядали за нею, поки чоловік працював, і я хотіла зробити для них щось приємне. Тепер, коли ти вже встала, допоможи мені донести це до них». Ще одним прикладом щоденного втілення цієї цінності в нашому домі було те, що ми рано навчилися рухатися тихо, поки інші спали, з поваги до їхнього відпочинку – особливо важливо в квартирі площею 550 квадратних футів.
Отже, «увага», уявлення про досвід іншої людини та усвідомлена реакція на її потреби – це цінність, яку я розвинула. Можливо, саме тому, будучи студенткою бакалаврату (першою в нашій родині, яка навчалася в коледжі) на курсі розвитку людини, я дізналася про нашу здатність до такої речі, як емпатія; у мене виник резонанс і зв’язок з цією глибоко особистою цінністю, яку я носила в собі, що спонукало мене обрати це як основну галузь навчання, зокрема понад десять років потому в аспірантурі на кафедрі розвитку людини та психології Гарвардського університету.
У середині 90-х, коли я їхав на роботу в Окленд і слухав місцеву радіостанцію Pacifica, я почув хлопця, який розповідав про викладання в центрі Детройта, вирішення студентських конфліктів та сприяння посередництву на Близькому Сході між палестинцями та євреями. Хоча його історії та погляди звучали для мене обґрунтовано та проникливо, що справді привернуло мою увагу, так це те, що він говорив про навчання методу спілкування, який також є способом розвитку нашої емпатичної здатності! Я запізнився на зустріч, бо чекав до кінця радіопрограми, щоб переконатися, що отримав ім'я та контактну інформацію цієї людини. Протягом тижня я замовив кілька книг та інших матеріалів Marshall Rosenbergта почав навчатися самостійно, зрештою використовуючи їх якнайкраще на вечірніх курсах магістратури з освіти, які я також викладав. Навіть не маючи жодної підготовки, просте впровадження деяких основних принципів ненав'язливого спілкування (NVC) у наш класний досвід та докладення всіх зусиль для застосування цих інструментів у моїх стосунках зі студентами змінило якість нашого досвіду, поглибивши якість нашого зв'язку один з одним і спрямував вчителів на шлях до кращого зв'язку зі студентами у їхніх власних класах.
Є такий перефраз писання Ейнштейна: «Ми ніколи не вирішимо наші проблеми тією ж свідомістю, яка їх створила». Якщо ми хочемо йти шляхом сенсу, радості, творчої енергії на служінні Життю, фундаментальним є усвідомлення істини нашої взаємозалежної природи та того, що ми перебуваємо у стосунках з усіма та всім навколо нас. Це той корінний світогляд, до якого нам усім потрібно повернутися, і NVC пропонує інструменти, які можуть допомогти подолати міст від колонізованого мислення та способу буття до шляху Червоної Дороги, розуміння нашого священного зв'язку з усіма нашими стосунками.
Як сертифікований тренер, моя мета — служити громадам у їхньому процесі «деколонізації» від культури домінування та повернення нашої повноцінної людяності, а також розвивати корпус педагогічних стратегій/культурновідповідних способів поширення свідомості та інструментів ненав’язливого спілкування (ННК), які відповідають способам буття корінних громад. Так само я сподіваюся продовжувати навчатися у своїх корінних родичів/громад, які разом мають багатий досвід та знання, і, мабуть, найголовніше, світогляд та спосіб підключення до Життя, що відповідає нашій нерозривно взаємозалежній природі – тому, що наш світ потребує розуміння та життя зараз, як ніколи раніше.
