Cuando mi madre estaba embarazada de mí, mi padre le dio un ejemplar de El Conde de Montecristo para leer, que ella llevó consigo al hospital donde di a luz. El libro estaba en español, así que el nombre del protagonista era Edmundo Dantés. A mis padres les gustaba ese nombre, y mi padre tenía un tío que también se llamaba así, así que ese se convirtió en mi nombre de pila. Mamá también tenía un librito sobre el origen y el significado de los nombres, y cuando tenía siete años, me dijo que Edmundo significaba "el Protector". También me explicó que yo era "Libra", simbolizada por la balanza que representa el equilibrio y la justicia.

Por lo tanto, mi nombre es Edmundo Norte, hijo de Carlos Francisco Norte y Lenora Rubalcava Norte. Mi familia paterna proviene del norte de México, Chihuahua, tierra de los rarámuri (tarahumaras). Si bien mi madre nació en tierras tongva (Los Ángeles), sus padres eran de un pequeño pueblo de México en la frontera entre Michoacán y Jalisco, hogar ancestral de los pueblos náhuatl y purépecha. Nací y crecí en el este de Los Ángeles, en tierras tongva, y me identifico como indígena chicano. Esa conciencia de mi nombre se ha convertido en un profundo valor del equilibrio interior y la justicia exterior. Una conciencia y un valor permanentes de la consideración y el cuidado también surgieron de las experiencias con mis padres, mis primeros maestros.

Viajando con mi padre en un viejo Chevy bomba de los años 50 que solo podíamos conducir durante el día porque no teníamos suficiente dinero para priorizar la compra de faros nuevos, nunca lo vi pasar junto a un coche parado al lado de la carretera con el capó levantado sin que se detuviera a ver si había algo que pudiera hacer para ayudar. Del mismo modo, recuerdo las mañanas despertándome con el olor de algo delicioso horneándose y corriendo a la cocina para preguntarle a mi madre qué tipo de pastel nos estaba haciendo, y ella decía algo como: "Oh, no, Mijo, esto es para la familia de la Sra. ______. Ella ha estado enferma y sus hijos la han estado cuidando mientras su esposo trabaja, y quería hacer algo bueno por ellos. Ahora que estás despierto, ven a ayudarme a llevárselo". Otro ejemplo de vivir este valor a diario en nuestro hogar fue que aprendimos desde pequeños a movernos en silencio mientras otros dormían, por consideración a su descanso, especialmente importante en un apartamento de 550 pies cuadrados.

Así que la "consideración", imaginar la experiencia de otra persona y actuar conscientemente en respuesta a sus necesidades, fue un valor que desarrollé. Quizás por eso, como estudiante de grado (la primera de mi familia en ir a la universidad) en un curso de desarrollo humano, aprendí sobre nuestra capacidad para la empatía; había una resonancia y una conexión con este valor profundamente personal que llevaba dentro, lo que me llevó a estudiarlo como mi principal campo de estudio, incluso más de una década después, en el posgrado del Departamento de Desarrollo Humano y Psicología de la Universidad de Harvard.

A mediados de los 90, mientras conducía al trabajo en Oakland y escuchaba la emisora ​​local de radio Pacifica, escuché a un chico hablar sobre la docencia en el centro de Detroit, la gestión de conflictos estudiantiles y la facilitación de mediaciones entre palestinos y judíos en Oriente Medio. Aunque sus historias y perspectivas me parecieron realistas y perspicaces, lo que realmente me llamó la atención fue cuando habló de enseñar un método de comunicación que también era una forma de ejercitar nuestra capacidad empática. Llegué tarde a mi reunión porque esperé hasta el final del programa de radio para asegurarme de obtener el nombre y la información de contacto de esta persona. En una semana, pedí un par de libros y otros materiales de Marshall Rosenbergy empecé a estudiar por mi cuenta, utilizándolos al máximo en los cursos nocturnos del Máster en Educación que también impartía. Incluso sin tener formación , simplemente incorporar algunos de los principios básicos de la CNV a nuestra experiencia en el aula y hacer lo mejor que pude para aplicar estas herramientas en mi relación con los estudiantes transformó la calidad de nuestra experiencia, profundizando nuestra calidad de conexión entre nosotros y poniendo a los maestros en un camino hacia una mayor conexión con los estudiantes en sus propias aulas.

Existe esa paráfrasis de Einstein: «Nunca resolveremos nuestros problemas con la misma consciencia que los creó». Si queremos recorrer un camino de significado, alegría y energía creativa al servicio de la Vida, es fundamental cultivar la verdad de nuestra naturaleza interdependiente y de nuestra relación con todos y con todo lo que nos rodea. Esta es la cosmovisión indígena a la que todos necesitamos regresar, y la CNV ofrece herramientas que pueden ayudarnos a conectar con la mentalidad y las formas de ser colonizadas y a seguir el Camino Rojo, para comprender nuestra conexión sagrada con todas nuestras relaciones.

Como Formador/a, mi objetivo es servir a las comunidades en su proceso de descolonización de la cultura de dominación y en la recuperación de nuestra plena humanidad, así como ampliar el conjunto de estrategias pedagógicas yformas culturalmente congruentes de compartir la conciencia y las herramientas de la Comunicación No Violenta (CNV) que se alineen con las formas de ser de las comunidades indígenas originarias. Asimismo, espero seguir aprendiendo de mis familiares y comunidades indígenas, quienes colectivamente poseen una gran experiencia y conocimientos, y quizás lo más importante, una cosmovisión y una forma de conectar con la Vida que se alinean con nuestra naturaleza intrínsecamente interdependiente: lo que nuestro mundo necesita comprender y vivir, ahora más que nunca.