"பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, வியட்நாம் போரின் போது," பௌத்த குரு திச் நாத் ஹான் (1926-2022) "வியட்நாமின் மலைப்பகுதிகளில் ஒரு காலியான விமானநிலையத்தில்" அமர்ந்து, "ஒரு பெரிய வெள்ளத்தால் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு" உதவுவதற்காக, வடக்கு நோக்கி பயணிக்க ஒரு விமானத்திற்காகக் காத்திருந்தார். அமெரிக்காவைச் சேர்ந்த ஒரு இளம் அதிகாரியை இரக்கத்துடன் பார்த்ததை அவர் நினைவு கூர்ந்தார், ஆனால் அவர்களின் உரையாடலின் போது தான் தவறு செய்ததாக ஒப்புக்கொள்கிறார். தனது சொந்த திறமையின்மை குறித்து குறிப்பிட்ட அவர், கவனக்குறைவாக "அவருக்குள் பயத்தின் விதையை ஊற்றினார்" என்று நாத் ஹான் அதிகாரியிடம் கூறினார்: "நீங்கள் வியட்காங்கைப் பற்றி மிகவும் பயப்பட வேண்டும்." பயந்துபோன அதிகாரி தனது துப்பாக்கியைத் தொட்டு, "நீங்கள் வியட்காங்கா?" என்று கேட்டார். பின்னர், அவர் "அமைதியின் சேமிக்கப்பட்ட நீர்த்தேக்கம்" என்று அவர் குறிப்பிட்டதைப் பயன்படுத்தி அவருடன் உரையாடியபோது, ​​அதிகாரி துப்பாக்கியிலிருந்து தனது கையை அகற்றினார் (திச் 2005, 40).

இந்த மாற்றத்தை ஏற்படுத்தும் உரையாடல் குறித்த திச் நாட் ஹானின் விளக்கம் கல்வியாளர்களுக்கு ஒரு பாடத்தை வழங்குகிறது. இரக்கத்துடன் கற்பிக்க நாம் நம்மை நாமே தொடர்பு கொள்ள வேண்டியது போலவே, மாணவர்களும் நமது உதாரணங்களிலிருந்து பயனடையலாம் மற்றும் வரலாற்று நிகழ்வுகளை எடுத்துக்கொண்டு சமூகத்திலும் உலகிலும் முன்னேறும்போது அவர்களின் சொந்த உணர்வுகளையும் தேவைகளையும் ஆராயலாம்.

அதேபோல், அவ்வாறு செய்யும்போது ஆன்மீக புரிதல்களைக் கற்பிக்க முடியும். தாவோயிஸ்ட் தத்துவஞானி ஜுவாங்சி (கிமு 369-286) "உணர்ச்சிகள் காற்று, மழை மற்றும் இடி போன்ற இயற்கையான நிகழ்வுகள்" என்றும், இவற்றை நாம் மாற்ற முடியாது என்பதால், "இயற்கையாகவே எழும் உணர்வுகளைத் தவிர்க்க முடியாது" என்றும் நம்பினார் (சியோக் 2021). இவ்வாறு, தாவோயிஸ்டுகள் தீர்ப்பு இல்லாமல் உணர்வை ஊக்குவிக்கிறார்கள். காற்று, மழை மற்றும் இடியை நாம் மாற்ற முடியாதது போல, இயற்கையாகவே எழும் உணர்வுகளைத் தவிர்க்க முடியாது, மேலும் உணர அனுமதிப்பது என்பது சுயத்தின் மீது இரக்கம் காட்டுவதாகும். அவ்வாறு செய்வதன் மூலம், ஆசிரியர் மாணவர்களுக்கு இரக்கம் மற்றும் உணர்வுகளை ஏற்றுக்கொள்வதற்கு ஒரு முன்மாதிரியாக இருக்க முடியும்.

மாயாஹான பௌத்தத்தின் கொள்கைகளை வலியுறுத்தி, திச் நாத் ஹான், தான் மூச்சை உள்ளிழுத்து, வெளியே விட்டதாகவும், பின்னர் மிகவும் அமைதியாக, "நான் வியட்காங் அல்ல. எனது விமானம் டா நாங்கிற்குச் சென்று அங்கு வெள்ளத்தால் பாதிக்கப்பட்ட மக்களுக்கு உதவுவதற்காகக் காத்திருக்கிறேன்" என்றும் விளக்கினார். மிகவும் அமைதியாக அமர்ந்து அமைதியாகப் பேசுவதன் மூலம், அவர் மீது எனக்கு இருந்த அனுதாபத்தை வெளிப்படுத்த முடிந்தது, அந்த சிப்பாய் அதை உணர முடிந்தது. அவர் தனது துப்பாக்கியிலிருந்து தனது கையை எடுத்தார். "வன்முறை, கோபம் மற்றும் விரக்தியின் விஷங்களால் யாராவது பாதிக்கப்பட்டு, அவர்களை "குணப்படுத்த" நாம் உதவ விரும்பினால், அவர்கள் தொடர்ந்து இந்த நச்சுக்களை உட்கொள்ளும் சூழ்நிலையிலிருந்து அவர்களை "வெளியே கொண்டு வர வேண்டும்" (திச் 2005, 40).

உண்மையில், "ஒரு மனிதனின் தரமும் மகிழ்ச்சியும் அவர்கள் வைத்திருக்கும் "உணர்வு" என்ற "சேமிப்பில்" உள்ள விதைகளின் தரத்தைப் பொறுத்தது. இதன் விளைவாக, "நம்மில் உள்ள ஆரோக்கியமான விதைகள் ஒவ்வொரு நாளும் பாய்ச்சப்படும் வகையில் நம் வாழ்க்கையை ஒழுங்கமைக்க வேண்டும்" (2005, 39). கல்வியாளர்களாக, நாம் உண்மையில் இரக்கத்தின் விதைகளுக்கு பாய்ச்சுபவர்கள். பல ஆன்மீக மரபுகள் அவற்றின் வேரில் இரக்கத்தைக் கொண்டுள்ளன. உதாரணமாக, தாவோயிஸ்டுகள், முதலில் இரக்கத்தை மதிக்கிறார்கள், பதிலுக்கு எதையும் எதிர்பார்க்காமல் வெளிப்படுத்துகிறார்கள், பின்னர் சிக்கனம் மற்றும் பணிவு (குல்ஹாம் 2014).