Certificirani trener CNVC | Facilitator | Vzgojitelj | Sočutni vodstveni praktik | Soustanovitelj fundacije Karuna Bali

Wayan Rustiasa je certificirani trener nenasilne komunikacije (NVC) pri Centru za nenasilno komunikacijo (CNVC), vzgojitelj, moderator in vseživljenjski učenec z Balija v Indoneziji. Njegovo delo temelji na globoki predanosti negovanju človeških povezav, gojenju sočutja in podpori posameznikom in skupnostim pri ponovnem odkrivanju njihove prirojene celovitosti.

Wayanovo razumevanje življenja, rojeno in odraščajoče na Baliju, je močno vplivalo na balijske kulturne in duhovne tradicije, zlasti na vrednote medsebojne povezanosti, harmonije, hvaležnosti in spoštovanja do življenja. Ti temelji še naprej oblikujejo njegov pristop k osebni preobrazbi, izobraževanju, vodenju in razvoju skupnosti.

Pot izobraževanja in služenja

Leta 2007 je Wayan soustanovil fundacijo Karuna Bali (Yayasan Karuna Bali), neprofitno organizacijo, ki se posveča opolnomočenju mladih prek izobraževanja, osebnega razvoja in učenja na podlagi vrednot. Fundacija je s svojo izobraževalno pobudo Campuhan College podprla na stotine mladih Indonezijcev pri razvoju komunikacijskih veščin, samozavedanja, samozavesti in sposobnosti smiselnega prispevanja k svojim skupnostim.

Kot soustanovitelj in vodja sveta fundacije Wayan še naprej podpira njeno vizijo izobraževanja, ki neguje le znanje in praktične spretnosti, temveč tudi značaj, sočutje in odgovornost.

Njegova poklicna pot vključuje vodenje razvoja voditeljskih sposobnosti, izobraževanje o življenjskih vrednotah, programe osebne rasti in komunikacijsko usposabljanje. Skozi te izkušnje ga je vse bolj zanimala notranja dimenzija človeškega vedenja, zlasti kako se ljudje povezujejo s seboj, kako se odzivajo na konflikte ter kako iščejo povezanost in pripadnost.

Odkrivanje nenasilne komunikacije

Wayanova pot z nenasilno komunikacijo se je začela leta 2012, ko se je preko Dorseta Campbella-Rossa seznanil z delom dr. Marshall B. Rosenberg . Kar se je začelo kot raziskovanje komunikacijskega pristopa, se je postopoma razvilo v globoko osebno potovanje samoodkrivanja in preobrazbe.

Leta 2016 je začel postopek certificiranja CNVC. Njegova pot se je odvijala skozi mnoga leta, vzporedno z družinskimi obveznostmi, zdravstvenimi izzivi, poklicnimi obveznostmi in nenehnim osebnim učenjem. Wayan teh izkušenj ni dojemal kot prekinitve, temveč kot priložnosti za poglobitev svojega razumevanja sočutja, ranljivosti, sprejemanja in prisotnosti.

Septembra 2026 je postal certificirani trener CNVC, kar je pomemben mejnik na poti, ki se še naprej razvija.

Eno njegovih najpomembnejših spoznanj je bil premik od poskusov pravilne uporabe nenasilne komunikacije k utelešenju njene zavesti v vsakdanjem življenju. Za Wayana je nenasilna komunikacija več kot le metoda izražanja čustev in potreb. Je povabilo k preoblikovanju načina, kako dojemamo sebe in druge, zlasti v trenutkih bolečine, obsojanja, konflikta in odklopa.

Verjame, da se pod človeškimi presojami, zaščitniškim vedenjem in reakcijami skrivajo univerzalne človeške potrebe in nekaj dragocenega, kar išče skrb in razumevanje.

Sočutje kot način bivanja

V središču Wayanovega dela je preprosto, a globoko vprašanje: Kaj postane mogoče, ko se srečamo s seboj in drug z drugim z radovednostjo in ne s presojo?

Njegov pristop združuje nenasilno komunikacijo, samoempatijo, čuječo zavest, refleksivno vodenje in spoznanja iz človeškega razvoja in duhovnih tradicij.

Še posebej ga zanima raziskovanje, kako lahko ustaljeni zaščitni vzorci, čustvene rane in omejujoča prepričanja postanejo vrata do večjega samorazumevanja in ne ovire, ki jih je treba premagati.

Z delavnicami, umiki, coachingom in vodenjem skupin Wayan ustvarja priložnosti za ljudi, da raziščejo svoje notranje izkušnje, prepoznajo potrebe, ki se skrivajo pod njihovim vedenjem, in odkrijejo nove možnosti za povezovanje s seboj in drugimi.

Pri vodenju poudarja prisotnost, pristnost, čustveno varnost, svobodo izbire in spoštovanje edinstvene poti vsakega posameznika. Namesto da bi se postavljal kot nekdo, ki ima odgovore, si prizadeva spremljati druge pri odkrivanju lastne modrosti in sposobnosti za preobrazbo.

Premostitev notranje preobrazbe in družbenih sprememb

Wayan verjame, da se trajnostne družbene spremembe začnejo s preoblikovanjem kakovosti naših odnosov, vključno z odnosom, ki ga imamo s samim seboj.

Njegovo delo sega onkraj individualnega razvoja in zajema družine, šole, delovna mesta in skupnosti. Še posebej ga navdušuje vnašanje sočutne komunikacije v izobraževanje, podpora staršem in učiteljem, opolnomočenje mladih ter spodbujanje vodenja, ki temelji na skupni človečnosti in ne na dominaciji ali strahu.

Leta 2026 je soustanovil Yayasan Maswara Asih Indonesia, organizacijo, ki se posveča spodbujanju zavestne komunikacije, sočutja, reflektivnega vodenja, zdravilnih odnosov in mirne družbene preobrazbe.

Zamišlja si skupnosti, kjer se lahko k razlikam pristopa z radovednostjo, kjer konflikti postanejo priložnosti za razumevanje in kjer se spoštujejo dostojanstvo in potrebe ljudi.

Vrnitev k celovitosti

Wayan poleg svojega profesionalnega dela še naprej raziskuje globlje dimenzije človeške izkušnje skozi kontemplacijo, duhovno raziskovanje in pisanje.

Ponavljajoča se tema v njegovem raziskovanju je razumevanje, da celovitost ni nekaj, kar moramo doseči, zaslužiti ali postati vredni. Namesto tega je nekaj, česar se lahko spomnimo in s čimer se ponovno povežemo pod plastmi strahu, pogojevanja in ločenosti.

To razumevanje navdihuje njegovo delo Pot domov – Spomin na celovitost, ki je nismo nikoli izgubili, povabilo k raziskovanju pripadnosti, bistva, sočutja in poti vrnitve k sebi.

Za Wayana pot sočutja ne pomeni postati popolna oseba ali odpraviti trpljenja. Gre za to, da se naučimo soočiti z življenjem, ko se odvija, z večjo zavestjo, nežnostjo, pogumom in odprtostjo.

Še naprej živi in ​​dela na Baliju, kjer deli svoje znanje, hkrati pa ostaja preučevalec življenja, odnosov in modrosti, ki jo najdemo v vsakdanjih človeških izkušnjah. Njegova najgloblja želja je prispevati k svetu, kjer se ljudje lahko spomnijo svoje skupne človečnosti, spoštujejo dragocenost življenja in doživljajo sočutje ne le kot nekaj, kar prakticirajo, temveč kot naravni izraz tega, kar so.