Bambino poco Accolto nel Mondo, Teene allo sbando. Lavapiatti, Cameriere, Cuoco, Tifoso Ultras Minorenne в разрозненных магазинах. Сопровождение людей с ограниченными возможностями, дополнение к больным, картофелинам, магазинам, садоводам, садоводам. Политический воин в социальной сфере, создатель видеороликов, посредник в процессах участия и прямой демократии; исторический рисовальщик, редактор-помощник-куратор для эксцентричных редакторов, профессиональный оператор Шиацу-Масунага. Cantante timido, cantautore quando una canzone «arriva dal cielo». Форматор CNV. Эссере умано.
Нежеланный ребенок в этом мире, подросток, брошенный на произвол судьбы. Посудомойщик, официант, повар, несовершеннолетний футбольный фанат-хулиган, отчаянно ищущий свое место в жизни. Компаньон для людей с ограниченными возможностями, уборщик, обрезчик оливковых деревьев, кладовщик, носильщик, садовник. Политический активист за социальные изменения, видеооператор, организатор процессов участия и прямой демократии; исторический исследователь, редактор и эссеист для эксцентричных издательств, профессиональный практик шиацу Масунага. Застенчивый певец, автор песен, когда песня «падает с неба». Тренер ННО. Человек.
Mi interessano le parole. Mi interessa ancor più l'energia che c'è sotto le parole - Мне важны слова. Мне еще важнее энергия, скрытая под ними.
Considero il corpo la bussola più affidabile che abbiamo per orientarci nella vita - Я вижу тело как самый надежный компас, который у нас есть для навигации по жизни.
Con la CNV posso «dare corpo alle parole» — посредством ННО я могу «воплощать слова».
Vorrei incarnare e promuovere modi nuovi di essere "maschio" - Я стремлюсь воплощать и продвигать новые способы быть "мужскими"
Sogno un mondo Fondato sulla coesistenza ("et/et") piuttosto che sulla Polarizzazione ("aut/aut") - Я мечтаю о мире, построенном на сосуществовании «и/и», а не на поляризации «или/или».
Mi appassionano le pratiche Dialogiche e riparative, per provare a Realizzare Concretamente сострадание viva e sicurezza condivisa - Меня глубоко привлекают диалогические и восстановительные практики как способ привнести в жизнь живое сострадание и общую безопасность.
