Авторитет в религиозной жизни: о важности ненасильственного стиля руководства

Вопрос об авторитете в религиозной жизни широко обсуждается в Церкви. Такие ученые, как кардинал Франк Роде и Джанфранко А. Гардин, утверждают, что авторитет религиозных/посвященных лидеров «должен стремиться к лику Божьему»: «Лица, облеченные властью, должны прежде всего развивать в себе открытость к слушанию других и знакам времени, а также способствовать повышению достоинства личности». Джеральд Макконнелл также утверждает, что авторитет религиозных настоятелей должен отличаться от юридического авторитета. Он никогда не должен быть авторитетом для господства, но должен быть христоподобным авторитетом, укорененным в силе Святого Духа. Авторитет в Церкви предназначен не для господства, а для служения. Однако эта перспектива служения не была должным образом рассмотрена после Второго Ватиканского собора. В нашей статье мы уделим внимание вопросу о том, как слушать (диалог) и общаться ненасильственным способом, вдохновляясь идеей, что авторитет предназначен для служения.

Наше исследование посвящено проблеме использования власти в служении, с акцентом на слушании и диалоге, с особым вниманием к ненасильственное общение . В нашем исследовании мы будем изучать принципы ненасильственное общение Marshall Rosenberg, поскольку они могут помочь нам в осуществлении власти в религиозной жизни. Мы будем сопоставлять их с насильственным общением, которое блокирует сострадание и поддерживает «власть над» и вредное служение, чтобы выявить традиционно неправильно понимаемые связи между властью в служении и господством. Мы утверждаем, что власть предназначена для удовлетворения потребностей людей путем тщательного наблюдения за их ситуацией, установления контакта с их чувствами для выявления их потребностей и совместного изучения позитивных стратегий удовлетворения этих потребностей путем формулирования выполнимой просьбы. Принципы ненасильственное общение Marshall Rosenbergпредлагают практические инструменты для диалога, лидерства и продвижения достоинства человеческой личности. Его принципы поддаются изучению и могут быть воплощены в жизнь.