Quando minha mãe estava grávida de mim, meu pai lhe deu um exemplar de O Conde de Monte Cristo para ler, que ela levou consigo para o hospital onde eu nasci. O livro era em espanhol, e o nome do protagonista era Edmundo Dantès. Meus pais gostavam desse nome, e meu pai tinha um tio com esse nome de quem também gostava, então esse se tornou meu nome. Mamãe também tinha um livrinho sobre a origem e o significado dos nomes, e quando eu tinha sete anos, ela me disse que Edmundo significava "o Protetor". Ela também explicou que eu era do signo de Libra, simbolizado pela balança, que representa tanto o equilíbrio quanto a justiça.
Assim sendo, meu nome é Edmundo Norte, filho de Carlos Francisco Norte e Lenora Rubalcava Norte. A família do meu pai vem do norte do México, Chihuahua, terra do povo Rarámuri (Tarahumara), e enquanto minha mãe nasceu em terras Tongva (Los Angeles), seus pais eram de uma pequena cidade no México, na fronteira entre Michoacán e Jalisco, o lar ancestral dos povos Nahuatl e Purépecha. Nasci e cresci no leste de Los Angeles/terras Tongva e me identifico como um indígena Chicano. Essa semente de consciência em relação ao meu nome cresceu e se transformou em uma profunda valorização do equilíbrio interior e da justiça exterior. Uma consciência e um apreço permanentes pelas qualidades de consideração e cuidado também surgiram das experiências com meus pais, meus primeiros mestres.
Andando com meu pai em um Chevrolet velho dos anos 50, que só podíamos dirigir durante o dia porque não tínhamos dinheiro suficiente para priorizar a compra de faróis novos, eu nunca o vi passar por um carro parado no acostamento com o capô aberto sem que ele parasse para ver se havia algo que pudesse fazer para ajudar. Da mesma forma, lembro-me de manhãs acordando com o cheiro de algo delicioso assando e correndo para a cozinha para perguntar à minha mãe que tipo de torta ela estava fazendo para nós, e ela dizia algo como: “Oh, não, meu filho, esta é para a família da Sra. ______. Ela está doente e os filhos têm cuidado dela enquanto o marido trabalha, e eu queria fazer algo legal para eles. Agora que você acordou, venha me ajudar a levar para eles.” Outro exemplo de como vivíamos esse valor diariamente em nossa casa era que aprendemos desde cedo a nos mover silenciosamente enquanto os outros dormiam, por consideração ao descanso deles — algo especialmente importante em um apartamento de 51 metros quadrados.
Assim, a “consideração”, imaginar a experiência de outra pessoa e agir com atenção plena em resposta às suas necessidades, foi um valor que desenvolvi. Talvez seja por isso que, como estudante de graduação (a primeira da minha família a frequentar a universidade), em um curso de desenvolvimento humano, aprendi sobre nossa capacidade para essa coisa chamada empatia; houve uma ressonância e uma conexão com esse valor profundamente pessoal que eu carregava comigo, o que me levou a escolhê-lo como minha principal área de estudo, inclusive mais de uma década depois, na pós-graduação no departamento de Desenvolvimento Humano e Psicologia da Universidade de Harvard.
Em meados da década de 90, enquanto dirigia para o trabalho em Oakland e ouvia a rádio local Pacifica, ouvi um homem falando sobre lecionar em uma escola da periferia de Detroit, lidar com conflitos estudantis e facilitar mediações no Oriente Médio entre palestinos e judeus. Embora suas histórias e perspectivas me parecessem fundamentadas e perspicazes, o que realmente me chamou a atenção foi quando ele falou sobre ensinar um método de comunicação que também era uma forma de exercitar nossa capacidade empática! Cheguei atrasado à minha reunião porque esperei até o final do programa de rádio para garantir que pegaria o nome e as informações de contato dessa pessoa. Em uma semana, encomendei alguns livros e outros materiais de Marshall Rosenberge comecei a estudar por conta própria, eventualmente usando-os da melhor maneira possível nos cursos noturnos de mestrado em Educação que eu também lecionava. Mesmo sem nenhum treinamento específico, o simples fato de incorporar alguns dos princípios fundamentais da CNV Abordagem Centrada no Aluno) em nossa experiência em sala de aula e me esforçar ao máximo para aplicar essas ferramentas no meu relacionamento com os alunos transformou a qualidade da nossa experiência, aprofundando nossa conexão uns com os outros e colocando os professores no caminho para uma maior conexão com os alunos em suas próprias salas de aula.
Há uma paráfrase de Einstein: "Nunca resolveremos nossos problemas com a mesma consciência que os criou". Se quisermos trilhar um caminho de significado, de alegria, de energia criativa a serviço da Vida, é fundamental cultivar a verdade sobre nossa natureza interdependente e nossa relação com tudo e todos ao nosso redor. Essa é a cosmovisão indígena à qual todos precisamos retornar, e CNV oferece ferramentas que podem ajudar a fazer a ponte entre a mentalidade e os modos de ser colonizados e o Caminho Vermelho, compreendendo nossa conexão sagrada com todas as nossas relações.
Como instrutora certificada, meu objetivo é servir às comunidades em seu processo de "descolonização" da cultura de dominação e na recuperação de nossa plena humanidade, bem como ampliar o conjunto de estratégias pedagógicas/formas culturalmente congruentes de compartilhar a consciência e as ferramentas da CNV que se alinham com os modos de ser das comunidades indígenas originárias. Da mesma forma, espero continuar aprendendo com meus parentes/comunidades indígenas que, coletivamente, possuem uma vasta experiência e conhecimento, e talvez o mais importante, uma visão de mundo e uma forma de se conectar com a Vida que está em sintonia com nossa natureza inextricavelmente interdependente – o que nosso mundo precisa entender e viver, agora mais do que nunca.
