Edith Sauerbier adalah seorang intelektual dan teolog yang bekerja untuk membantu orang terhubung, terkadang dalam keadaan sulit, seperti perang. Ia aktif secara internasional, berbagi Komunikasi Tanpa Kekerasan (Nonviolent Communication/NVC) dengan individu dan kelompok di seluruh Eropa. Di antara minatnya, ia membantu membimbing orang melalui transisi akhir kehidupan. Selain pekerjaannya sebagai pelatih NVC bersertifikat, ia juga menjabat sebagai penilai NVC; dalam perannya sebagai penilai, ia membantu menciptakan model kolaboratif yang merevolusi cara sertifikasi pelatih NVC. 

Menentang “Gambar Musuh” di Masa Perang

Bagi Edith dan tim penilainya, penting untuk mendukung NVC (Komunikasi Tanpa Kekerasan) di negara-negara yang berada dalam situasi sulit, seperti Bosnia, Ukraina, Rwanda, Kenya, dan lainnya. Pada musim semi 2022, ia terlibat dalam sesi daring antara orang Rusia dan Ukraina. Hatinya hancur mengetahui bahwa beberapa siswa, yang ia temui secara pribadi, kini hidup dalam situasi perang. Dalam salah satu sesi, gambar musuh menjadi topik pembahasan dan bagaimana cara melawannya. Menanggapi hal itu, Edith menawarkan alat-alat perawatan diri, dengan mengatakan, “Izinkan saya menunjukkannya kepada Anda, dan kita akan melakukan beberapa latihan, sehingga Anda dapat menggunakannya bahkan dalam situasi sulit.” 

Seorang Guru bagi Para Guru

Saat ini, Edith bekerja sama dengan tim pelatih sebagai penilai — pelatih bagi para pelatih — di antara kelompok yang dilatih oleh pendiri NVC, Marshall B. Rosenberg pada tahun 2008; Marshall mendorong kelompok mereka untuk menciptakan cara-cara sertifikasi baru untuk menjamin bahwa inti dari NVC ditransmisikan kepada generasi pelatih berikutnya. Sejak mereka mulai bekerja sama, tim mereka telah membimbing tujuh puluh lima pelatih dari sekitar lima belas negara untuk mendapatkan sertifikasi, empat puluh di antaranya dari wilayah berbahasa Jerman (per Desember 2022). Sebelum Edith, Doris Schwabm, dan Rita Geimer-Schererz (yang meninggal pada tahun 2020) mulai menggunakan model pelatihan kelompok ini, model ini belum ada. Pada tahun 2016, Irmtraud Kauschat bergabung dengan tim tersebut.

“Kami bertiga mengembangkan konsep bekerja dalam tim bersama,” kenangnya. “Dan untuk menawarkan Hari Bimbingan dan Penilaian bagi para kandidat, serta melakukan penilaian kelompok — bukan dalam sesi pribadi, seperti yang pernah kami alami. Kami ingin menciptakan sesuatu yang baru yang lebih mengekspresikan apa yang kami ajarkan, apa yang kami bagikan, apa yang ingin kami sebarkan ke dunia. Jadi kami mencari bentuk yang lebih sesuai dengan kontennya dan mempertimbangkan komunitas NVC regional.”

Edith tertawa kecil mengingat kejadian itu. Bagaimanapun, mereka adalah pelopor metode kelompok ini dan bekerja dengan para kandidat, "tanpa mengetahui apakah Marshall akan menyetujui cara kami atau menerima rekomendasi kami."

Mempelajari NVC, dari “Tidak” hingga “Pembuka Percakapan”

Agar kita dapat sepenuhnya memahami dinamika skenario yang sedang berlangsung di atas, Edith membawa kita kembali ke masa lalu, ke akhir tahun 1980-an dan pertemuannya pertama kali dengan Komunikasi Tanpa Kekerasan (Nonviolent Communication/NVC). Beberapa temannya, kenangnya, berada di salah satu kelompok praktik NVC pertama di Jerman, dan dia mengenal pelatih yang bekerja sama dengan mereka. 

Edith bertemu kembali dengan pelatih itu pada tahun 1993. “Dia bekerja di sebuah kamp perdamaian di bekas Yugoslavia, ketika terjadi perang, dan saya bekerja di sebuah rumah pendidikan, dan saya mencari seseorang yang meliput dari sana untuk sebuah konferensi antaragama yang saya ikuti.” Mereka mulai mengobrol, dan pelatih itu bertanya kepada Edith tentang memulai NVC (Komunikasi Tanpa Kekerasan). 

“Dan aku bilang padanya, 'Oh tidak, Beate.'” Edith tertawa. “Namanya Beate Ronnefeldt. Dan aku bilang padanya, 'Oh tidak. Aku belajar teologi dan harus mempelajari banyak bahasa, seperti Latin, Ibrani, dan Yunani. Aku tidak ingin mempelajari bahasa lain, meskipun itu disebut 'tanpa kekerasan'.” 

Butuh satu dekade lagi, dan pertemuan tatap muka dengan Marshall Rosenberg, untuk membawa Edith sepenuhnya ke dalam NVC (Komunikasi Tanpa Kekerasan). 

Pada tahun 2002, ia sedang menjalani pelatihan untuk menjadi mediator di Jerman bagian utara. “Dan bagian dari pelatihan ini adalah bekerja dengan Marshall Rosenberg. Dia ada di sana.” Ia berhenti sejenak, membiarkan ingatan itu meresap. “Ketika saya pertama kali menatap mata Marshall Rosenberg, saya sangat yakin bahwa kami saling mengenal dari masa lalu.” Edith menyebut pertemuan ini sebagai “titik balik.” 

“Karena saya merasa, setelah banyak mengalami penolakan dalam menghadapi perasaan dan kebutuhan — saya merasa seperti di rumah.” Akhirnya, dia menerima NVC, dan memulai perjalanan untuk menjadi seorang pelatih. 

“Barang yang Sangat Panas”

Pada Januari 2010, saat acara Mentoring and Assessment Days sedang berlangsung, tim tersebut masih belum tahu apakah model penilaian baru mereka akan diterima oleh pemimpin gerakan tersebut. “Dan kami sudah bekerja dengan sepuluh kandidat,” kata Edith sambil terkekeh. Kemudian, katanya, “kami menerima email dari Marshall, Margo Pair (direktur administrasi CNVC), dan Valentina, istri Marshall, bahwa konsep kami baik-baik saja, dan mereka akan menyetujui rekomendasi kami.”

Dari awal yang menjanjikan ini, para penilai “di seluruh dunia” mengadopsi model kelompok dan menjadikannya versi mereka sendiri. “Jadi ini benar-benar hal yang sedang tren,” kata Edith sambil tersenyum lebar. “Dan ya, kami benar-benar pelopor.”

Seorang Bidan untuk Akhir Kehidupan

Bagi Edith, kematian bukanlah sebuah akhir, melainkan sebuah perjalanan “ke negeri lain, ke ruang lain.” Dipandu oleh keyakinan inti ini, ia menerapkan Komunikasi Tanpa Kekerasan dalam pekerjaannya di bidang perawatan paliatif dan pemakaman, di mana merupakan suatu kehormatan baginya untuk mendampingi orang-orang dan keluarga mereka dalam “tahap kehidupan tertentu, untuk mendukung dan melayani,” dan “untuk tetap bersama mereka, untuk memiliki belas kasih dan empati.”

Untuk tujuan ini, dia memandang dirinya sebagai "semacam bidan, bukan di awal kehidupan, tetapi di akhir kehidupan, kehidupan manusia, sebuah pengalaman yang kita sebut kehidupan manusia sebagai makhluk spiritual."

Mengenai pekerjaannya sebagai pembicara di upacara pemakaman, terutama dalam situasi yang menantang, ia berhenti sejenak dan berpikir. “Ketika saya memimpin upacara pemakaman untuk seseorang yang bunuh diri, dan bisa jadi putri atau putra saya, ini benar-benar sangat menantang, karena saya bertemu dengan keluarga, orang tua yang harus menghadapinya,” katanya. “Namun, saya tidak takut dengan situasi ini karena ini adalah bagian dari kehidupan. Dan NVC memberi saya bahasa untuk menghadapinya.”