Dan mungkin tidak, tapi sayang sekali!
Wawancara Auswertungs dengan Pelatihan Kindern und Jugendlichen nach untuk Komunikasi Gewaltfreien
Untuk psikolog Amerika dan mediator konflik Marshall B. Rosenberg adalah Mensch von Grund auf gut. Es ist seine "Lebenskraft" (kekuatan kehidupan), die ihm das ermöglicht. Tentu saja, rasakanlah Einsicht dan Kraft, um das Gutsein zu verwirklichen dan die richtigen Worte, es auszudrücken (vgl. dazu die Rezension zu: Marshall B. Rosenberg: Gewaltfreie Kommunikation. Eine Sprache des Lebens, Schwäbisch Hall 2007). Worte können Fenster sein und Brücken, atau Barrieren und Mauern. Apakah tidak ada Situasi, Simpati atau Antipati erzeugen, Duldsamkeit dan Zustimmung atau Agresi dan Abwehr schaffen, Hochstimmung atau Depresi yang terjadi. Ausdruck verbal dan nonverbal adalah, Baik atau Jauh, Empati atau Hass im Leben der Menschen produziert, gelingende atau scheiternde Komunikasi zustande membawa. Die Suche nach einer friedfertigen Sprache im Zusammenleben der Menschen ist vielleicht so alt wee die Menschheitself, genau so wie der gewalttätige Ausbruch. Schon der griechische Filsafat Aristoteles hat zum Ausdruck gebracht: "Das Gewaltsame ist widenatürlich".
Die Sehnsucht nach dem gewaltfreien Leben as die menschlichste Form des lokalen and globalen Zusammenlebens ist lebendig and wird immer wieder von bedeutsamen Menschen dargestellt: Mahatma Gandhi, Martin Luther King seien hier stellvertretend für viele andere genannt. Menschen, Institutional and Ideologien, dan Denk- und Handlungsweisen des gewaltlosen Widersstandes immer wieder als Schwäche ausgelegt, beächelt and ignoriert worden. „Dan mungkin ada orang yang begitu lemah sehingga lösen“, dan mungkin saja, komunikasi gratis ini, Starke anstatt Schwäche membawa dan benar-benar Sicht menschlichen Daseins ermöglicht yang positif. Jadi yang terakhir dari Marshall Rosenberg sagen, itu adalah Wegbereiter modern yang merupakan Auffassung ist, dass das Zusammenleben der Menschen nicht in erster Linie von der Hobbeschen Auffassung bestimmt sein muss, dass der Mensch des Menschen Wolf sei, sondern mit dem Anspruch ayat, wie dies Artikel eins der Allgemeinen Erklärung der Menschenrechte von 1948 postuliert: "Alle Menschen sind frei und gleich an Würde und Rechten geboren. Sie sind mit Vernunft und Gewissen begabt und sollen einander im Geiste der Brüderlichkeit begegnen".